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西瓜電影院網(wǎng)友：不久人們就發(fā)現(xiàn)“真理”這個(gè)概念自身的意義，還不如它吸引人們追求它的過(guò)程中所表現(xiàn)出的各種幼稚的單純、偏激的狂熱、偽善、為揭露偽善而慷慨體現(xiàn)的“真惡”（所謂“寧為真小人，不做偽君子”）來(lái)得豐富和精妙。你不能說(shuō)幼稚的單純是單純，也不能說(shuō)偏激的狂熱是狂熱，偽善無(wú)疑不是善，而“為揭露偽善而慷慨體現(xiàn)的‘真惡’”說(shuō)到底并不是“惡”，事實(shí)比惡更惡，因?yàn)槠鋵?shí)它也只是偽惡，在本質(zhì)上與偽善同類，但在效果上卻超出偽善雙倍。 —— 陳衛(wèi)。

九江電影院網(wǎng)友：愛(ài)一個(gè)人不止一種方式，愛(ài)一本書也不止一種方式。那位女服務(wù)員主張優(yōu)雅的愛(ài)。她認(rèn)為書的形體是神圣不可侵犯的，書的外表和內(nèi)容是不可分的，她的職責(zé)是柏拉圖式的精神之愛(ài)；一本書離開書商以后，就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保持它完美的貞潔，這種意圖很高尚，卻注定要失敗。法迪曼家族主張世俗之愛(ài)。我們認(rèn)為書的詞語(yǔ)才是神圣的，而裝載詞語(yǔ)的紙張、布面、厚紙板、膠水、裝訂線、油墨等不過(guò)是容器而已。根據(jù)實(shí)用的需要，無(wú)論怎么樣對(duì)待它，都談不上是褻瀆神圣。狠命的使用不是不尊重，反而是親密的表現(xiàn)。 —— 安妮?法迪曼

科幻電影吧網(wǎng)友：設(shè)計(jì)是人類營(yíng)造生活環(huán)境，不斷把它們一一完善的智慧。它不是經(jīng)濟(jì)也不是政治。但是在因金融經(jīng)濟(jì)和文化摩擦相互傾軋的當(dāng)今世界中，掌控今后人類所需的合理性與感受性的領(lǐng)域，在資源與環(huán)境、形象與消費(fèi)、都市與空間、資訊與溝通等人類的多樣化活動(dòng)中，設(shè)計(jì)具有營(yíng)造毫無(wú)傾軋，卻有親和均衡的智慧與美的意識(shí)。政治的界限就是國(guó)家的界限，但設(shè)計(jì)理念沒(méi)有國(guó)界。如果全世界的人都可以同時(shí)接觸合理性的界面，世界會(huì)變得聰明一些。試著尋找被稱為，“感覺(jué)的和平”的智慧方式，就是設(shè)計(jì)。它的發(fā)端還是在社會(huì)與世界這邊。 —— 原研哉。